观者快马之走骤也，乘者喜其言，驱驰不已，至于瘠死。 《风俗通》记载了一个杀君马者道旁儿的故事，蔡元培心力交瘁去职北大校长时亦引用此典故。在今天，发达的互联网为这个故事赋予了新的意义和阐释。 路边的围观者甚至就根本没有看到骏马疾驰，只是在众口呶呶中听闻别人的说法，大家便纷纷站队，没人去追究是非曲直和真相，人们只是急匆匆地自以为是代表着正义、理性和中立的态度发出万众一致的声音。 他们或愤怒或讽刺或取笑，或义愤填膺或冠冕堂皇或义正言辞或。 每个人不管自己本来是怎么样的人，过去有过怎样的行为，仿佛只要在这样一个群情激愤的节点上选择一个正确的阵营，就一下子与自己普通、平庸、不堪乃至罪恶的人生生活划清了界限，成为一个伟大、光荣、正确的群体中的一员。 仅仅是拒绝行礼便已经需要超凡的勇气和理智 来源： arastiralim 不需要任何思考，不需要任何自我意识，只要他们在群体性的运动中和大多数保持一致，说一样的话，做一样的事，就能轻而易举地获得一个前所未有的身份认同及权力参与感。 甚至，他们行礼时胳膊抬得更标准，喊口号时叫得更响，写检查书时自我剖析更彻底，在运动中表现得更加激情，便愈能证明他们在运动里的正义、革命程度。 当然，这样的群体运动必须有牺牲者，只要在这样的运动不幸站在了大众的对立面，那么，等待的他们的只有惨烈残酷的下场。 事实上，没人在意被牺牲的究竟是驽马还是千里驹，大众需要的仅仅是一个供他们发泄叫魂式恐惧的对象而已，甚至，他们仅仅把这当做一场群体性的娱乐和狂欢——总需要几个可怜的小丑被捉弄被戏耍，不然飨宴又哪能尽兴呢？ 这样的故事在过去并不罕见，互联网尤其是社交网络的兴盛更是让这样的现象无时无刻不在上演。 上图来自 Google 网页存档，下图来自 林楠生Greeny @weibo 一个众所周知的微博营销号恶意断章取义，以此迎合大众在性方面的恶趣味，并迅速形成一场互联网色情狂欢。这套由北京师范大学儿童性教育课题组编写的《珍爱生命》教材由此面临着被撤回的命运。 敝国的网民们在互联网上可以旁若无人地动辄则曰1024，并津津乐道于所谓老司机的分享和点评。对他们而言，“食色性也”真得就成了一个家常便饭一般平常的话题，可以自由并没有任何顾忌地公开讨论关于性的话题。 他们在不会在乎这些话题是否在物化女性，也不会